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通过息脑运心，返尘归根，泯识显智等层次的修证，始能发现。此心普摄一切法，而恒自如如，是为法界总体；所谓菩提即实证此境。 娑婆诃 圆满成就，演进不息。 本文课题，在第五届生活禅夏令营演讲之后，许多营...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
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重。
此外，鸡足山大乘教虽被乾隆皇帝定为“邪教之尤”，但在滇、川、黔老根据地，大乘教一直保持着相当大的潜力，清末民初盛行的归根道，就从其教义中汲取了思想营养。
第二...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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法华寺隆慧法师劝他说，有认识的治癌医师，他才心动，考虑回台，1998年2月9日匆匆回台，想不到是落叶归根，再也回不了美国了。3月中我才知道他在法华寺养病，3月底我才去看他，他还可以谈话，但声调变了，谈我请...
明法比丘
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假非真，认“我”有主宰，常一等能，又认物法有任持之用，如是求名求利，为衣为食，无非为我。有我则与人相碍，相碍愈多则起斗争，我是你非等等，於是引起烦恼，引发感情和行动，造成一切人类社会的痛苦，皆归根於私...
性 空
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相互配搭，保持了中国早期佛寺“寺塔一体，塔踞中心”的典型格局。
克勤禅师与昭觉寺
南宋建炎年间，已经年逾花甲的克勤禅师，从江西云居山归老辞行，终于落叶归根，再次回到了曾经住锡过八年之久的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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来因袭的侨务政策——“落叶归根”，改变中国国民的心理习惯，为海外华人打开一条长期生存发展的新路向，已蒙海内外华人开怀容受，闻风兴起；同时又获得全球来美移民包括德裔基辛格、捷裔欧奥莱特、非裔鲍威尔、...
星云大师
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古代沿海与内陆文化交流的佳话。 六祖慧能人灭前落叶归根，提出“叶落归根，来时无口”的命题。慧能的这种宗教伦理也是岭南文化对中国文化的重要贡献。 (原载《六祖慧能思想研究》学术研究杂志社1997年) ...
姜伯勤
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天皇帝赐为“国恩寺”。而惠能曾命门人在此建塔，准备为落叶归根之处。据别传说，惠能于延和元年（七二一）归新州国恩寺，到先天二年（七二二）八月入灭，约有一年的时间住在国恩寺，在这段时期中，惠能没有可能不为...
演 慈
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册页上留下了《录游南华寺旧作乞正》一诗： 顿悟离名相，真常不二门。 菩提非有树，叶落自归根。 地净花无住，心明性乃存。 一尘浑不染，万象尽皆春。 与顾毓（王秀）一同上山陪导的瞿菊农（瞿世英）也...
王泉根
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净土”。真歇从而成为普陀山禅宗第一代开山始祖。二十一年八月微疾，太后施钱为建水陆法会，规制浩大。寂前说偈云：“归根风随叶，照尽月潭空。”真歇禅师著有《华严无尽灯记》，融华严宗思想入禅宗。另有《净土集》...
张明华
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